Ярославль

фото А.Белогорцев©, 1998-2010

Что сохранилось от древнего города на Волге?

Человек, первый раз приехавший в Ярославль, сразу хочет спросить:
- "Где же вся древняя Ярославская 1000-летняя старина?"
Действительно, гостю Ярославля трудно установить, где был Кремль, Земляной город, монастыри.

Трудно ещё и потому, что от древнерусского города периода до 1612 года сохранились всего:
-  1 собор и 2 крепостные башни;
- 18 ярославских икон 1200-х и 1400-х годов; из них 5 в Москве (4 в Государственной Третьяковской галерее и 1 в Музее древнерусского искусства им.Андрея Рублёва) и 1 в Русском музее Санкт-Петербурга; 12 этих икон в музеях Ярославля;
-  2 белокаменных поклонных креста и несколько десятков икон 1500-х, до-романовских годов хранятся в двух Ярославских музеях.
                                                                                                                         И всё !!!...

Ниже - попытка показать немногое древнее, старинное, до-романовское и связать его с современным городом.

В Кремле (Рубленном городе)

Панорама центральной части Ярославля со стороны Волги
вторая половина 1800х

Древний Кремль Ярославля располагался перед впадением в Волгу реки Которосль, на высоком волжском берегу с пологой местностью. С двух сторон эту местность ограничивают Волга и Которосль, с третьей стороны границей был глубокий Медведицкий овраг.
Здесь жила семья князя, был главный храм - древний собор Успения Богоматери.
Сегодня здесь высится вновь возводимый (по новому проекту) Успенский собор с золотыми куполами.

сегодня

Собор Успения Богоматери	Ильинско-Тихоновская церковь	Волжская башня

Известно о нахождении в Кремле древней Ильинско-Тихоновской церкви.
Сегодня на этом месте также новое здание бывшей церкви, построенное в 1811 году.

Как полагается, Кремль имел высокие стены с башнями. От него сохранилась сильно измененная Волжская башня Кремля.
Волжская башня обозначает место бывшего Медведицкого оврага, выходившего к Волге. Основная часть оврага засыпана и выровнена с прилегающей местностью.

Древний Успенский Собор и его иконы

Как отмечают специалисты (В.В.Горшкова, С.И.Масленицын и др.), из древнего Собора Успения Богоматери в Ярославском Кремле происходят некоторые древнерусские иконы. Ниже показана часть из них.

Древнейшая икона Ярославля - Богоматерь Великая Панагия (Оранта)

Исследователи считают, что в придворном храме Успения Богоматери икона была главной святыней и помещалась в алтаре, возвышаясь над престолом.
Занимая главное место в княжеском храме, икона с образом Богоматери Градодержицы и Премудрости как бы ограждала "непреоборимым щитом" — ликом Спаса Еммануила на золотом диске славы — от нашествия враждебных сил.

Богоматерь, молитвенно простирая вверх руки, стоит на ковре, затканном богатым травным узором. На груди Марии — большой диск славы, в котором изображен облаченный в императорские одежды отрок Христос, приветливо благословляющий обеими руками молящихся и возлагающий мир и спокойствие.

Размер иконы - почти в рост человека.

Подобные изображения Богоматери часто помещались в главной апсиде алтаря. Это указывает на символическую связь образа с таинством причастия.

Изображение Богоматери с воздетыми руками и юным Христом в диске славы на груди относится к древнему прославленному образу придворной церкви Влахернской Богородицы в Царьграде на Босфоре.
На Руси название преобразовалось в форму "Знамение".
Редкая особенность иконы - жест Христа Эммануила, благославляющего обеими руками.

Считается, что икона написана приезжим мастером из Царьграда по заказу ярославского князя.
Ныне икона выставлена в Государственной Третьяковской галерее.

Интересным на иконе является изображение по сторонам Богоматери двух медальонов с полуфигурами архангелов.

		Спас Вседержитель, икона из Ярославского Кремля Изображение относится к числу древних и распространённых образов Спасителя. Тип изображения сложился в искусстве Царьграда. Ныне икона хранится в Ярославском художественном музее, куда поступила из Успенского собора Ярославского Кремля, где, как считают исследователи, с давних времен стояла у гробницы сыновей первого ярославского князя Всеволода — Василия и Константина, Ярославских Чудотворцев. Согласно существовавшей в городе с незапамятных времен легенде, икона была "моленным" образом князей Василия и Константина.

Архангел Михаил, икона из Ярославля Одна из ранних ярославских икон. Исследователи считают, что этот храмовый образ соборной церкви во имя Михаила Архангела принадлежит к работам ростовских или ярославских художников. Ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее.

				Святитель Николай чудотворец Поясной образ наиболее близок иконе Николая Чудотворца, хранящейся в Государственной Третьяковской галерее, датируемый первой половиной 1300х годов, происходящей также из Ярославля (см. следующий ниже). На иконе имеется особенность - евангелие Николай держит непокровенной рукой. Ныне икона хранится в Ярославском художественном музее, куда поступила из Успенского собора

Николай Чудотворец. Ныне икона выставлена в Государственной Третьяковской галерее.

Древняя Ильинско-Тихоновская церковь и её храмовая икона

	Илья Пророк в пустыне Храмовая икона. Исследователи датируют икону серединой 1400х годов. Ныне в Ярославском художественном музее.

Волжская, Арсенальная башня

Размеры башни весьма внушительны.
Даже несмотря на то, что основание башни расположено почти у волжской воды, а не на высоком берегу, из бывшего Кремля перед зрителем высятся 2 верхних башенных яруса (теперь окна верхних этажей) и над ними проступают прежние мощные башенные зубцы.

В Земляном городе

Земляной город примыкал к древнему ныне несуществующему оврагу перед Кремлём.
С внешней стороны полукольцом Земляной город был опоясан валом и стенами с башнями, от Волги до Которосли, длиной около 3 км.
Сегодня нет ни валов, ни стен. На их месте пролегает цепочка улиц с бульваром.
До нас дошла только одна Знаменская башня.
Название башни связывает ее с наименованием иконы Богоматери Знамение - Оранта, Нерушимая Стена (см. выше).
Циклопические размеры башни поражают даже среди современной жизни в городе.
Для подобных масштабов работ требуются достаточно крепкие финансы, мастера фортификации, как минимум.
Но самое главное, такая основательная система обороны говорит - у горожан было, что хранить за такими стенами, и у горожан были серьёзные противники.

Внутри Знаменской башни сохранился ход. В нём по потолку можно также увидеть, сколь серьёзным было военное приготовление.

В Спасо-Преображенском монастыре

Монастырь расплагается вне Кремля и Земляного города. Ограждения монастыря примыкали к стенам Земляного города с внешней стороны и выходили на берег Которосли.
В монастыре жил наместник церкви, как и полагалось вне города.
Сегодня в бывшем монастыре сохранился древний Спасо-Преображенский собор и часть старых икон.

Собор Спаса и его храмовая икона

Фрески внутри собора

Господь Вседержитель	Тронное изображение Богоматери	Успение

Покров Богородицы:

император Константинопольский	всенощная во Влахернском храме	Андрей Юродивый

Третий Вселенский Собор	Пятый Вселенский Собор	Положение Ризы во Влахернском храме:
корона императора на государях		выносная икона Влахернской Богоматери и Риза

Трапезная с церковью Рождества Христова		Звонница с церковью Богоматери Печёрской

	.

Святые ворота с церковью Введения

Монастырские башни

Богородицкая	Угличская

Краткие итоги.

Люди в древнем Ярославле имели достаточно средств для сооружения в городе нежилых каменных зданий для общественных целей - устройства соборов и церквей.
Имеются основания предполагать, что покрытие городских храмов Ярославля, как и в других городах Междуречья Оки и Волги, выполнялось из золота (например, золотые купола в Спасо-Преображенском соборе одноимённого монастыря), что говорит об избытке финансовых средств.
Средств было также достаточно для привлечения к исполнению икон мастеров из Царьграда илисодержанию собственных высокохудожественных школ.
Люди имели регулярные контакты со столицей на Босфоре.

Остатки фортификационных сооружений указывают на существование сверхмощной городской обороны с помощью стен и башен. Иконописные изображения типа "Богоматерь Нерушимая Стена" от лучших мастеров наряду с физической обороной дополняли систему обороны Ярославля.

Таким образом, перед нами достаточное свидетельство для определения в Ярославле крупного центра капитала в период до середины 1500х годов, когда произошли события, вызвавшие сначала замедление экономического роста города, а затем и коренное переустройство жизни в нём после 1612 года.

Следствием этого переустройства и оттока капитала является потеря городом значительной части своих художественно-культурных средневековых ценностей периода до 1612 года, а также практически полное молчание исторических источников о жизни Ярославля той поры.

Интересно отметить, что после всепроникающей и противочеловеческой для Руси западноевропейской интервенции в 1607-14 годы, ярославские торговые люди начали восстанавливать экономический рост в 1620-80 годы, то построенные в то время известные ярославские храмы были и до сих пор покрыты зелёного цвета керамикой, но не золотом, как было до Смутного времени. В том числе и знаменитый по современной в 1000 рублей купюре России храм Иоанна Предтечи с пятнадцатью главами. Это также косвенно характеризует масштабы финансовых потерь.

Сегодня остаётся заключить: залог успешного будущего для современного Ярославля - это многотрудный поиск и отыскание его славной средневековой истории.
Это интереснейшая задача для большинства живущих в России.

Автор проекта: Александр Белогорцев,
кандидат педагогических наук

Ярославль

Фото рассказы

Погода