фото А.Белогорцев©, 1998-2010     
Что сохранилось от древнего города на Волге?

Человек, первый раз приехавший в Ярославль, сразу хочет спросить:
- "Где же вся древняя Ярославская 1000-летняя старина?"
Действительно, гостю Ярославля трудно установить, где был Кремль, Земляной город, монастыри.

Трудно ещё и потому, что от древнерусского города периода до 1612 года сохранились всего:
-  1 собор и 2 крепостные башни;
-  18 ярославских икон 1200-х и 1400-х годов; из них 5 в Москве (4 в Государственной Третьяковской галерее и 1 в Музее древнерусского искусства им.Андрея Рублёва) и 1 в Русском музее Санкт-Петербурга; 12 этих икон в музеях Ярославля; 
-  2 белокаменных поклонных креста и несколько десятков икон 1500-х, до-романовских годов хранятся в двух Ярославских музеях.
                                                                                                                         И всё !!!...

Ниже - попытка показать немногое древнее, старинное, до-романовское и связать его с современным городом.

В Кремле (Рубленном городе)

Панорама центральной части Ярославля со стороны Волги
вторая половина 1800х

Древний Кремль Ярославля располагался перед впадением в Волгу реки Которосль, на высоком волжском берегу с пологой местностью. С двух сторон эту местность ограничивают Волга и Которосль, с третьей стороны границей был глубокий Медведицкий овраг.  
Здесь жила семья князя, был главный храм - древний собор Успения Богоматери
Сегодня здесь высится вновь возводимый (по новому проекту) Успенский собор с золотыми куполами.
сегодня
   
Собор Успения Богоматери   Ильинско-Тихоновская церковь   Волжская башня
Известно о нахождении в Кремле древней Ильинско-Тихоновской церкви
Сегодня на этом месте также новое здание бывшей церкви, построенное в 1811 году. 

Как полагается, Кремль имел высокие стены с башнями. От него сохранилась сильно измененная Волжская башня Кремля
Волжская башня обозначает место бывшего Медведицкого оврага, выходившего к Волге. Основная часть оврага засыпана и выровнена с прилегающей местностью.
.
Древний Успенский Собор и его иконы
Как отмечают специалисты (В.В.Горшкова, С.И.Масленицын и др.), из древнего Собора Успения Богоматери в Ярославском Кремле происходят некоторые древнерусские иконы. Ниже показана часть из них.
 
Древнейшая икона Ярославля - Богоматерь Великая Панагия (Оранта)
      Исследователи считают, что в придворном храме Успения Богоматери икона была главной святыней и помещалась в алтаре, возвышаясь над престолом. 
Занимая главное место в княжеском храме, икона с образом Богоматери Градодержицы и Премудрости как бы ограждала "непреоборимым щитом" — ликом Спаса Еммануила на золотом диске славы — от нашествия враждебных сил.

Богоматерь, молитвенно простирая вверх руки, стоит на ковре, затканном богатым травным узором. На груди Марии — большой диск славы, в котором изображен облаченный в императорские одежды отрок Христос, приветливо благословляющий обеими руками молящихся и возлагающий мир и спокойствие.

Размер иконы - почти в рост человека.

Подобные изображения Богоматери часто помещались в главной апсиде алтаря. Это указывает на символическую связь образа с таинством причастия.
Изображение Богоматери с воздетыми руками и юным Христом в диске славы на груди относится к древнему прославленному образу придворной церкви Влахернской Богородицы в Царьграде на Босфоре.
На Руси название преобразовалось в форму "Знамение".
Редкая особенность иконы - жест Христа Эммануила, благославляющего обеими руками.

Считается, что икона написана приезжим мастером из Царьграда по заказу ярославского князя.
Ныне икона выставлена в Государственной Третьяковской галерее. 

Интересным на иконе является изображение по сторонам Богоматери двух медальонов с полуфигурами архангелов.
 
           
 
       Спас Вседержитель, икона из Ярославского Кремля

Изображение относится к числу древних и распространённых образов Спасителя. Тип изображения сложился в искусстве Царьграда.

Ныне икона хранится в Ярославском художественном музее, куда поступила из Успенского собора Ярославского Кремля, где, как считают исследователи, с давних времен стояла у гробницы сыновей первого ярославского князя Всеволода — Василия и Константина, Ярославских Чудотворцев. 

Согласно существовавшей в городе с незапамятных времен легенде, икона была "моленным" образом князей Василия и Константина.
      
Архангел Михаил, икона из Ярославля

Одна из ранних ярославских икон.
Исследователи считают, что этот храмовый образ соборной церкви во имя Михаила Архангела принадлежит к работам ростовских или ярославских художников.

Ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее.
 
       
     Святитель Николай чудотворец

Поясной образ наиболее близок иконе Николая Чудотворца, хранящейся в Государственной Третьяковской галерее, датируемый первой половиной 1300х годов, происходящей также из Ярославля (см. следующий ниже). 

На иконе имеется особенность - евангелие Николай держит непокровенной рукой. 

Ныне икона хранится в Ярославском художественном музее, куда поступила из Успенского собора
               
Николай Чудотворец.

Ныне икона выставлена в Государственной Третьяковской галерее. 
 
       
 
Древняя Ильинско-Тихоновская церковь и её храмовая икона
Илья Пророк в пустыне

Храмовая икона.
Исследователи датируют икону серединой 1400х годов.

Ныне в Ярославском художественном музее.
   
Волжская, Арсенальная башня

Размеры башни весьма внушительны. 
Даже несмотря на то, что основание башни расположено почти у волжской воды, а не на высоком берегу, из бывшего Кремля перед зрителем высятся 2 верхних башенных яруса (теперь окна верхних этажей) и над ними проступают прежние мощные башенные зубцы.

.
В Земляном городе
Земляной город примыкал к древнему ныне несуществующему оврагу перед Кремлём. 
С внешней стороны полукольцом Земляной город был опоясан валом и стенами с башнями, от Волги до Которосли, длиной около 3 км.
Сегодня нет ни валов, ни стен. На их месте пролегает цепочка улиц с бульваром.
До нас дошла только одна Знаменская башня
Название башни связывает ее с наименованием иконы Богоматери Знамение - Оранта, Нерушимая Стена (см. выше).
Циклопические размеры башни поражают даже среди современной жизни в городе.
Для подобных масштабов работ требуются достаточно крепкие финансы, мастера фортификации, как минимум. 
Но самое главное, такая основательная система обороны говорит - у горожан было, что хранить за такими стенами, и у горожан были серьёзные противники.    
Внутри Знаменской башни сохранился ход. В нём по потолку можно также увидеть, сколь серьёзным было военное приготовление.
.
В Спасо-Преображенском монастыре
Монастырь расплагается вне Кремля и Земляного города. Ограждения монастыря примыкали к стенам Земляного города с внешней стороны и выходили на берег Которосли. 
В монастыре жил наместник церкви, как и полагалось вне города.
Сегодня в бывшем монастыре сохранился древний Спасо-Преображенский собор и часть старых икон.
 
Собор Спаса и его храмовая икона 
 
 Фрески внутри собора
     
     
     
.
Господь Вседержитель Тронное изображение Богоматери Успение
     
Покров Богородицы:
император Константинопольский всенощная во Влахернском храме Андрей Юродивый




     
.
Третий Вселенский Собор Пятый Вселенский Собор Положение Ризы 
во Влахернском храме:
корона императора на государях выносная икона 
Влахернской Богоматери
и Риза
     
.
Трапезная с церковью Рождества Христова Звонница 
с церковью Богоматери Печёрской



 


  .         
Святые ворота с церковью Введения

 

Монастырские башни

 Богородицкая Угличская
 
       
 
Краткие итоги.

Люди в древнем Ярославле имели достаточно средств для сооружения в городе нежилых каменных зданий для общественных целей - устройства соборов и церквей.
Имеются основания предполагать, что покрытие городских храмов Ярославля, как и в других городах Междуречья Оки и Волги, выполнялось из золота (например, золотые купола в Спасо-Преображенском соборе одноимённого монастыря), что говорит об избытке финансовых средств. 
Средств было также достаточно для привлечения к исполнению икон мастеров из Царьграда илисодержанию собственных высокохудожественных школ.
Люди имели регулярные контакты со столицей на Босфоре.

Остатки фортификационных сооружений указывают на существование сверхмощной городской обороны с помощью стен и башен. Иконописные изображения типа "Богоматерь Нерушимая Стена" от лучших мастеров наряду с физической обороной дополняли систему обороны Ярославля. 

Таким образом, перед нами достаточное свидетельство для определения в Ярославле крупного центра капитала в период до середины 1500х годов, когда произошли события, вызвавшие сначала замедление экономического роста города, а затем и коренное переустройство жизни в нём после 1612 года. 

Следствием этого переустройства и оттока капитала является потеря городом значительной части своих художественно-культурных средневековых ценностей периода до 1612 года, а также практически полное молчание исторических источников о жизни Ярославля той поры.

Интересно отметить, что после всепроникающей и противочеловеческой для Руси западноевропейской интервенции в 1607-14 годы, ярославские торговые люди начали восстанавливать экономический рост в 1620-80 годы, то построенные в то время известные ярославские храмы были и до сих пор покрыты зелёного цвета керамикой, но не золотом, как было до Смутного времени. В том числе и знаменитый по современной в 1000 рублей купюре России храм Иоанна Предтечи с пятнадцатью главами. Это также косвенно характеризует масштабы финансовых потерь. 

Сегодня остаётся заключить: залог успешного будущего для современного Ярославля - это многотрудный поиск и отыскание его славной средневековой истории.
Это интереснейшая задача для большинства живущих в России. 

Автор проекта: Александр Белогорцев,
кандидат педагогических наук