| Об имени престольной иконы храма в Дубровицах |
| Икона Божией Матери Великая Панагия (Нерушимая Стена, Знамение). Ярославль (Ныне Государственная Третьяковская Галерея) |
 |
|
Великая Панагия (Всесвятая) - наименование иконы Богоматери, известной, также как Богоматерь Знамение и Нерушимая Стена.
Икона представляет Богоматерь с поднятыми и раскинутыми в стороны руками (иконографический тип Оранта - молящаяся). Богоматерь несёт на груди изображение Христа-Эммануила в круглом медальоне.
Образ «Богоматерь Великая Панагия» считался святыней Влахернского храма в Константинополе и палладиумом императора.
На Руси его также признавали покровительствующим княжеской власти и обычно помещали в конху апсиды.
Богоматерь представала перед верующими молящей Бога о даровании всем людям милости, а отрок Христос, возносимый ею на золотом диске Славы, благословлял их обеими руками.
Богоматерь, подобно византийским императорам, поднимавшимся в дни военных триумфов на красные помосты, стоит на узорчатом красном ковре. Как и Оранта, это «Дева, поднявшая за нас чистые руки и посылающая царю спасение и на врагов одоление».
Мария на иконе являлась собравшимся в храме на молитву людям на золотом фоне, со сверкающим на груди золотым диском Славы, на котором изображен лик Премудрости и Воплощения - Эммануил.
Икона могла казаться людям буквально «вещественным» выражением идеи Покрова Богоматери. |
| |
. |
|
|
 |
|
Белокаменное резное изображение Богоматерь Великая Панагия - Знамение на внешней стене собора Георгия в городе Юрьев-Польской Владимирской области (южный фасад храма) |
| |
. |
|
|
| . |
| Икона Божией Матери, именуемая "Знамение", престольная в храме Дубровиц |
 |
|
Икона изображает Богоматерь, стоящую и молитвенно подъемлющую руки;
на груди её изображён благословляющий Божественный отрок - Спас-Эммануил. |
| |
. |
|
|
| Об имени престольной иконы храма в Лемешеве |
| Икона Илья Пророк в пустыне. Ярославль. (Ныне Ярославский художественный музей) |
 |
|
Литературной основой изображения служит повествование о том, как Илья ревнитель истинного Бога, вызвал трёхлетнюю засуху, решив вразумить свой нестойкий в вере народ. Сам он удалился к потоку в пустыню, где вороны по повелению Господа дважды в день приносили праведнику пищу.
По традиции иконографии Пророк сидит на камне между гор, с которых стекает поток, струящийся у ног Ильи. Он изображён в одеждах пустынника. Поза пророка, обернувшего к летящему ворону, передаёт состояние волнения и напряженности, которые охватили пустынника, внимающего "гласу небесному".
Значительную часть иконы занимает камень, камень истинной веры - прочное основание ревности Ильи о Господе. Пища, приносимая вороном, была прообразом новозаветного жертвоприношения. На иконе ворон похож больше на голубя, и его силуэт подчёркивает мощь огромной фигуры пророка, напоминающей также огромный камень.
Изображения Пророка Ильи в пустыне, принимающего пищу от ворона, появились вслед за поясными изображениями Святого. |
| |
. |
|
|
| Икона Илья Пророк в житии. Ярославль. (Ныне Ярославский художественный музей. Показан фрагмент - средник иконы) |
 |
|
Средник в иконе обрамлен золотой узорной аркой на тонких точеных колоннах. По своей конструкции арка напоминает гигантскую заставку из книги или пышный резной портал царских врат.
Илья представлен в несколько необычном для его иконографии виде — стоящим во весь рост на фоне холмистого пейзажа. Он взирает на небо, в облаках которого видится ему Господь Вседержитель.
Главенствующее место в колорите средника принадлежит золоту. Золотыми пробелами обильно прописаны одежды Ильи, даже разделка листвы деревьев выполнена золотом. |
| |
. |
|
|
| Икона Илья Пророк, престольная в храме села Лемешево |
 |
|
Современная престольная храмовая икона представляет Пророка в полный рост.
На снимке справа от Царских врат.
К сожалению, пока отсутствуют сведения о виде утраченного первоначального образа |
|
